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看起来，天皇接下来就该踏踏实实地过小日子，搞改革了，其实不然。明治天皇虽然成为日本最高的统治者（理论上），但环顾国家，还有200多个大名散落各地，公卿与武士之间也勾心斗角，各地农民不甘寂寞，常常搞点起义什么的。当然，还有，欧美亡日之心未死。列强觊觎、内患不断，就是天皇见到的景象。

我知道，在我的身边，有不少人的心路历程是这样的:起初，他们对民主自由满怀憧憬，对那些勇敢地追求民主自由的人，也满怀敬意。但是随着他们在现实中的挫折、妥协、苟且，他们慢慢地回避这类话题——肯定别人的勇气，就等于映照自己的卑微和猥琐。对于一些胆小而又诚实的人来说，也就到此为止了。但是那些认为自己是大人物的人，却不满足于回避，对于自己没有勇气也没有能力去争取的东西，他们一定要把它说得一钱不值。于是他们去挑民主自由的毛病，果然发现了一大堆，随后就颇为不屑地指着它说:不过如此嘛，有什么稀罕，以后再别跟我提这个！他们越来越理直气壮，久而久之，连自己都信以为真了。

我不能只站在现代人的立场上来评价古人的所作所为，比如徒人费的所作所为。一代人自有一代人的价值观，脱离历史背景来对他们评头论足等于是放马后炮，很有失公允，于历史研究也很容易产生傲慢的情绪。但我忍不住要说，徒人费，如果有来生，还是继续做奴才比较合适。

此前，望城县法院已经宣判了此系列盗墓案中的第一批14名被告人，他们分获4年到6个月不等的有期徒刑并处罚金。

后人非常感念杨业及其子杨延玉、杨延昭的忠勇，创作出了《杨家将演义》等大量的小说、戏曲传颂杨家将的英名。在这些作品中，杨门祖孙数代都是大宋的忠臣良将，其中很多人物都是虚构出来的。折氏被称为“佘太君”，八十岁还挂帅出征，由此又引出了杨门女将的说法，把杨家的女子和媳妇都描写成了忠勇善战的女将，其中尤以穆桂英最为经典，其名声盖过了历史上真实存在的梁红玉、秦良玉，成为了中国女将的形象代表。而在这些作品中，不约而同的用到了一个反面角色:潘仁美。他作为杨业的上司，嫉妒杨业的功劳，将其害死，还长期和杨家将的后辈们作对，是反派中的反派。

8月25日，国民党在北京湖广会馆召开成立大会，场面空前壮观，到会者足有2000人之多。在临时主席张继读五党合并及政纲的起草报告时，突然发生了一个小插曲。原来，应国民公党的要求，新成立的国民党将男女平权一条取消，参加大会的同盟会知名女会员唐群英、沈佩贞等人听后十分气愤，正好主持合并工作的宋教仁就在这群巾帼英雄旁边，于是在话不投机的情况下，某强悍的女会员一把抓住宋教仁的头发，当场便是左右开弓奉送了几个大耳瓜子，令会场中的男会员们大骇不已。

据说寤生在地道中也做了首诗:“大隧之中，其乐也融融！”武姜和了一首:“大隧之外，其乐也泄泄！”算是当时母子相见的心情写照。后人把其乐融融当作一句成语来用，最初大概就出于此。

这里讲的是魏晋名士阮籍的故事。阮籍在做步兵校尉的时候，经常驾车出游，不循道路，随意东西。到了再也无路可走的时候，阮籍就下车对着乱石野草痛哭失声，然后驾车返回。这一时刻，阮籍心中到底在想些什么？他为了什么而痛哭？这一切已经不可索解。当然我们可以说阮籍想的是奸臣倒行逆施、外汇储备濒临枯竭、国民经济行将崩溃，所以伤心流泪，但我们也可以做别的解释。

农业、商业、教育、运输，这一切都顺理成章的发展着，能人、志士、武士们也都蓄势待发，到了19世纪中叶，他们似乎已经走到了一个新的起点，他们似乎发现了一个精神密码，打开之后，一个美轮美奂，充满激情的世界依次展开，他们用奋斗、阴谋和杀戮震惊了世界，一直延续到现在。

她为什么不得志？其实不止她不得志，几乎后宫所有女人都不得志。前些年周天子将女儿王姬嫁给齐襄公做老婆，第二年也就郁郁而终了。这一切，都是因为那个从鲁国回来的文姜，她以她的酥风媚骨带给齐襄公无限美好的偷情感觉，成为了齐国后宫佳丽共同的噩梦。

大久保利通和西乡隆盛来自萨摩藩；伊藤博文和木户孝允是长州精英。在战争岁月里，他们曾并肩作战，在开国之际也曾共谋大业。后来因为争韩论失败，西乡带着一帮萨摩藩辞职回家再就业，如果伊藤博文和木户再离开，那么朝中最强大的两股势力就会消失，国家或许会再次陷入动荡。

2025-03-21 09:46:19

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