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此后,霉雨季节接踵而至,出门必须要一把纸伞。同时,闷热的天气让人实在受不了,所以各种夏令用品纷纷登场。不仅是用的,如折叠扇、油纸扇之类的扇子,凉鞋、鹅毛扇等,还有吃的夏令消暑饮品--酸梅汁,以及西瓜等各种各样的水果。关于夏令水果,《太平欢乐图》中列举了西瓜、杨梅、槜李和莲藕等。
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这里,首先要解释一下标题。“盛清”,从字面意义上来看,是指盛世时期的清朝。我们知道,清代有所谓的康乾盛世,或称康雍乾盛世。康熙、雍正、乾隆三朝是清代中国国力最为强盛的时期,尽管也有不少社会问题,但从总体上看,社会经济和综合国力都朝着向上的方向。尤其是到了乾隆时代,更是清朝的全盛之世。因此,题目中的“盛清”指称的是乾隆时代。这个讲座标题的意思是――以《太平欢乐图》这部图文图书,来研究或者说是展现乾隆盛世时期江南民众的日常生活。
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其次,蕴含着深刻的分权制衡精神。对此,基督教的教父和教皇多有阐释和论证。奥古斯丁《上帝之城》的二元世界观奠定了教、俗二元权力结构的基础。基拉西乌斯一世的“双剑理论”主张教会执教权,皇帝执俗权,同时隐含了教皇高于皇帝的主张,为分权制衡提供了理论依据。教皇格里高利七世“改造”了“双剑”理论,颁布了著名的《教皇敕令》,宣称上帝最初是把教权和俗权都授予了教皇,后来,教皇又把俗权委托给国王,强调教权对王权的整肃权,如果国王滥用权力,教皇有权对国王实施罢免,将王权收回。敕令以强势的姿态将教权置于王权之上,规定了教皇至高无上的地位。1198年,英诺森三世著《宇宙的创造者》一文,阐述了著名的“日月理论”。他以日月分别比喻教皇的权威和国王的权力,强调王权对教权的依附性。此外,很多神学家或基督教思想家、法学家都表达或阐述了分权制衡的思想和理论。
其次,五项原则中的平等互利,同现在我们强调的互利共赢是一致的。实践证明,和平共处五项原则和万隆会议十项原则是有生命力的,并没有因为时间的流逝而褪色。今天也仍然有重要的现实意义。我们看到,近年来,侵犯别国主权、干涉别国内政的事情太多了。不论是科索沃战争、伊拉克战争、阿富汗战争,还是叙利亚的动乱、也门和乌克兰的冲突,都充分表明恪守和平共处五项原则的重要性。和平共处五项原则是新中国从中国人民的利益和世界人民的利益出发所倡议的,是为了维护中国和广大发展中国家的独立主权,维护世界和平,加强互利合作,促进共同发展。
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李济沧:所谓未来,就是方向。人活着,要有方向,有目标,一个社会,一个国家也是如此。我们称之为思想、主义的东西,或者说那些世界性的宗教,之所以能够吸引人,就是有着异常清楚的方向,目的十分明确。以前我们说摸着石头过河,过河就是方向,是目的。现在我们说要实现中华民族的伟大复兴,说到底也就是要勾画一个中国未来的发展方向,那么方向在哪里呢?完全以西方为标准肯定是有问题的,我看还是需要研究中国的历史,从我们的历史中探索中国社会的“质”,也就是从古到今发展的逻辑、规律或者原理,这一点是核心,也是基本。从历史到今天,从今天到明天,这条线是依靠什么,或者说需要什么联系起来呢?这也就是通过历史探索未来,这是中国史研究的核心问题。
2025-03-26 03:49:03
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